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简述经典结集的因缘及四阿含经的主要内容 记录佛陀教说的典籍，称为经典。有了经典的结集，正法得以源远流传至今。关于经典的来源，根据《长阿含．游行经》记载，佛陀入灭后，弟子们顿失依怙，竟有一愚痴无智的跋难陀比丘却兴奋的表示，从此再也不必受佛陀的戒律约束，而得以为所欲为。大迦叶听后极为痛心，为防患未然，因此决心结集佛陀的言教，以令正法久住。 大迦叶首先邀请信仰虔诚的摩揭陀国阿闍世王担任护法，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16153859486.html
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赵朴初答：最初分立的上座、大众二部称为根本二部。后来由于佛教流传地区日广，各地的传承既有不同，而各地风土人情的不同又必然要求说法和制度的改变，因此学派渐渐繁多起来。从第二结集到佛陀逝世后约四百年之间，上座、大众的根本二部又先后分裂为十八部或二十部，关于诸部派分裂的次第、年代乃至名称有不同的传说。由上座部直接分出的最大的一部是说一切有部(Sabbatthivqda)，此外较重要的是跋祇子部(...
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06491110779.html
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五台山传志点校的一次成功结集——贺《五台山(传>(志>选粹》出版 王杰瑜 任润林 在2000年6月山西人民出版社隆重推出的一套《五台山文化丛书》中，有一本由崔玉卿点校的《五台山(志)选粹》，...并用“目次”置于卷首，非常便于读者比较各书之优劣，一下就可查到要找的段落章节，因此说，“便捷”是这本工具书最具特色的特点。总之，崔玉卿点校的《五台山(志>选粹》一书，是一次五台山古籍整理较为成功的结集，...
王杰瑜 任润林
|佛学论文|因明|五明|
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中国社会科学院世界宗教研究所杂志社社长黄夏年 结集本是佛教界举行的会诵经典和勘验佛理，并且带有一定的学术性质的活动，其最重要的形式，是大家聚集在一起，对一些涉及到佛教的戒律与理论方面的问题进行讨论，最后或取得共识，或提出见解。结集的目的很明确，就是针对佛教的大事做一些讨论，作出决议。结集的成果最后形成文字，留给后人。 从佛教史上的几次结集活动来看，它对推动佛教的发展有着重大的意义。这可以从...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23201839304.html
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结集本是佛教界举行的会诵经典和堪验佛理，并且带有一定的学术性质的活动，其最重要形式，是大家聚集在一起，对一些涉及到佛教的戒律与理论方面的问题进行讨论，最后或取得共识，或提出见解。结集的目的很明确，就是针对佛教的大事做一些讨论，作出决议。结集的成果最后形成了文字，留给后人。 从佛教史上的几次结集活动来看，它对推动佛教的发展有着重大的意义。这可以从以下几方面表现出来： ...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23182439166.html
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赵朴初答：不是，是佛逝世后，他的弟子记诵出来的。佛逝世的那一年，佛的弟子，以摩诃迦叶为首的五百人集会在王舍城外的七叶窟，将佛一生所说的言教结集起来，以传后世。当时由阿难陀诵出佛所说的经(Sutta)；由优波离诵出佛所制的僧团戒律(Vinaya)；由摩诃迦叶当时诵出，后来又补充结集的关于教理的解释和研究的论著(Abhidhamma)。经、律、论为三藏Tipiwaka。藏的原语Piwaka...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21483010712.html
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不是，是佛逝世后，他的弟子记诵出来的。佛逝世的那一年，佛的弟子，以摩诃迦叶为首的五百人集会在王舍城外的七叶窟，将佛一生所说的言教结集起来，以传后世。当时由阿难陀诵出佛所说的经；由优波离诵出佛所制的僧团戒律；由摩诃迦叶当时诵出，后来又补充结集的关于教理的解释和研究的论著。经、律、论为三藏。藏的原语，是一种可以盛放东西的竹箧。把经、律、论分为三藏，同我国把经、史、子、集分为四库有差不多的意思。...
佚名
佛教问答
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根据上座记载，除乞受金银外，尚有其他九事非法)。这便是第二结集，因为集合的有七百人，所以又称"七百结集"。跋祇比丘们大多数不承认这个判决，他们另外召集了一万比丘举行结集。这便造成了教团的分裂。 ...
赵朴初
|佛教常识问答|
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结集圣典这一历史性任务。 据《佛说长阿含经?众集经》，世尊于夜晚说法多时，因背痛需要暂息，遂令舍利弗代他为诸比丘说法。舍利弗提到，波婆城有位尼乾子在命终后不久，他的弟子们便分为二部，各执己见，相互诤讼...拘束，可以任意而为了。大迦叶看到跋难陀的言行有别立眷属、破坏正法的隐忧，认为结集圣典已经势在必行。遂在佛灭当年（这里取公元前486年说）的雨季，大迦叶召集已证得阿罗汉果的五百位长老比丘，于王舍城结夏安居...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08222455331.html
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阿含经的集成与大乘经典源流的研究
林崇安（1991）
提要
本文引用南北传的相关资料，探讨《阿含经》在不同结集中的变化以及大乘经典的源流。文中叙及：
1.释尊所开示的教法中，即已有《相应》及《增一阿含经》的雏型。
2.释尊因材施教，在中、晚年时，将其教法归摄为九分教或十二分教。
3.王舍城结集时，先结集经藏而后结集律藏，此中经藏是以声闻教法的蕴、处、缘起、食、...
林崇安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592347806.html